Hlavní architekturaVánoční poselství Country Life od biskupa z Leedsu: „Přeji všem - věrným a věřícím - šťastné a zemité Vánoce“

Vánoční poselství Country Life od biskupa z Leedsu: „Přeji všem - věrným a věřícím - šťastné a zemité Vánoce“

Leeds Minster, West Yorkshire je velká britská církevní nadace s významným architektonickým a liturgickým významem. Kredit: Getty Images / iStockphoto
  • Vánoce
  • Nejlepší příběh

Leedsský biskup, Rt Revd Nicholas Baines, hovoří o významu vánočního příběhu pro všechny ao tom, proč jsou všichni v kostele vítáni.

S vánočními koledami se nikdy nepořádejte. Jednou jsem se dostal do velkých potíží s návrhem v knize, o které si myslím, že je naprosto rozumný. Navrhl jsem změnit slova O Come, All Ye Faithful na O Come, All Ye Faithless.

Proč ">

Pastýři byli lidé, kteří pokračovali v práci a dělali práci, aby mohli nábožensky přísnější majitelé hejna vykonávat své oddané povinnosti. Byli spíš jako cizinci - nepovažovali se za nejčistší lidi ve společnosti. Magi byli zahraniční astrologové, jejichž zvědavost je přivedla na cestu, která je zavedla do temného srdce násilné politiky na místě, kde byli považováni za podezřelé. Sama Marie byla svobodnou matkou, která by brzy podléhala drby, pronásledování a vyhnanství.

"Nejsme osvobozeni od všeho, co na nás může svět hodit, než samotného Boha."

Jinými slovy, zdá se, že první Vánoce nám přinášejí překvapivou skupinu lidí, jejichž známost k nám vedla k otupení šoku, který máme cítit. Navrhuji, že věřící (vyjma Mary, samozřejmě - musíte si přečíst její příběh), kteří přišli ke stáji a ne především věřící.

To je prvek překvapení, který může a měl by doprovázet Vánoce i dnes, a to i ve vzdálené kultuře a společnosti milión mil od Palestiny 1. století. Skotský hudebník a liturg John John to zachytil v písni, která obsahuje řádek: „Bůh překvapí Zemi s Nebem, přichází sem na Štědrý den.“ V tomto dítěti, které se narodilo všem, co na něj může žít v děsivém a smrtelném světě, jsme všichni vyzváni, abychom se rozhlíželi za rohem našich cenných papírů a byli překvapeni, že Bůh je pro nás. Z tohoto důvodu jsou na naše oslavy tajemství Božího přicházení mezi námi jako jeden z nás upozorňováni a uvítáni věřící i věřící.

Leedsský biskup, Rt Revd Nicholas Baines.

V mladé diecézi v Leedsu (vytvořené před necelými šesti lety) máme tři katedrály. To je v Anglii jedinečné a těšíme se na výzvu vypracovat, jak to vyřešit. Na Vánoce budu v každém z nich - Bradford, Wakefield a Ripon. Každý má svůj vlastní charakter, historii a identitu. Každý z nich má historii a příběh, který stojí za vyprávění. A každý svědčí o dopadu vánoční události na společnosti a jednotlivce po více než tisíciletí. Ale proč bychom měli pořád vyprávět vánoční příběh a oslavovat naplnění adventních nadějí a očekávání ">

Buďme upřímní: mnoho věrných a nevěřících, kteří přijdou na naše katedrály a kostely kolem Vánoc, tak učiní, aby rodinná tradice pokračovala v příští generaci. A někteří budou chtít najít jistotu uprostřed strašidelného, ​​nejistého nebo zmateného světa.

Jiní se ocitnou přitaženi estetikou budov osvětlených svíčkami, které nám připomínají jak lidskou pomíjivost, tak hodnotu v měnícím se světě. A další budou stále chtít být překvapeni nadějí, otevřeni možnosti smyslu nebo znovu uchopeni ve své fantazii tajemstvím, které nemůže být obsaženo pouhými slovy a pojmy. Všichni jsou vítáni a každý motiv je v pořádku.

"Měli jsme teenagera jednat s monologem Marie v práci, zápasit s pochybnostmi a strachem, když se její dítě odstěhovalo z tepla lůna a směrem ke světlu v konfliktním světě."

Jednou, když jsem byl vikářem v Leicestershire, se skupina z nás pokusila vymyslet, jak bychom mohli vánoční příběh znovu vyprávět, aby to bylo známé, ale překvapivé. Nakonec jsme začali v naprosté temnotě v kostele starém více než 1200 let. Do nastávajícího ticha se ozval hlas: „Na začátku… Na začátku byla tma.“ Tato služba nás potom poslala slovem a hudbou skrze příběh Boha, který miloval jeho stvoření, nepřekvapilo ho, jak šílené a špatné se to stalo, ale jak, když vstoupil do jeho srdce, změnil vše navždy. Měli jsme teenagera jednat s monologem Marie v pracovním zápase s pochybnostmi a strachem, když se její dítě odstěhovalo z tepla lůna a směrem ke světlu v konfliktu. Bylo to šokující a naprosto zatýkající.

Vzpomínám si na ten příběh, protože jeden pár, který se zúčastnil, se celý zážitek hluboce pohnul. O pár dní později, na Štědrý den, byl manžel zasažen vozidlem a zemřel na Štědrý den. Co měl příběh vyprávět v koledě, když se svět rozpadl a rodinná radost byla zničena ztrátou a hlubokým zármutkem? To není otázka, kterou jsem položil jen jednou.

Bydlím v Kendalu v Cumbrii v roce 1988 jsem seděl pod letovou dráhou letadla, které explodovalo nad Lockerbie 21. prosince. Na Štědrý den jsem viděl mladou ženu v sboru, která před jízdou před Heathrowem vypustila dva americké přátele. na sever k její rodině. Další mladá žena měnila vlaky v Lockerbie, aby navštívila Kendal na Vánoce, když letadlo sestoupilo. Oba zápasili se svými emocemi a představivostí.

Věc je taková: romantické nezmysly o cetky a pozlátko to jednoduše nerozstříhají, když je váš život roztrhán a vaše očekávání světa byla zbořena. Vyčištěné obrazy dítěte v sanitovaném jeslích v dobře zametaném stabilním bloku jsou bezvýznamné - možná dokonce urážlivé -, když se střetnou s realitou a světem, který známe.

Stejně tak tedy je, že původní příběh je sám o sobě plný reality a štěrku. Protože tento příběh je o tom, že se Bůh rozhodl pro skutečný svět bolesti a radosti, strachu a utrpení, naděje a touhy. Pouhými slovy popisuje záhadu lásky, která odmítá poskytovat radu z dálky a klesá a špinavá tam, kde jsme.

"Vypovídá o jedinečné události v historii, která vyvolává otázky pro každého o tom, proč je svět takový, jaký je a jak v něm můžeme žít jinak - ve světle tohoto betlémského dítěte."

Betlémské dítě jednoho dne bude sledovat jeho rozrušenou matku, která ho sleduje, jak jeho mučené tělo dýchá jako poslední na šibenici zasazené do odpadkového hrotu mimo zdi města. Žádné romantické iluze; bez předstírání; žádné hraní náboženských her, jejichž cílem je, abychom se cítili lépe.

Tohle je moc Vánoc - pro věřící a pro nevěřící. To, co dělá rozdíl, je naše otevřenost k překvapení příběhem vyprávěným znovu. Je to příběh, který je třeba vyslýchat a hádat, zápasit s ním a tlačit na jeho hranice.

Je to vyprávění, které utvářelo naši historii (viz vynikající nová kniha Toma Hollande Dominion: Tvorba západní mysli, kterou publikoval Little, Brown) a stal se otupený známostí.

Vypráví však o jedinečné události v historii, která vyvolává otázky pro každého o tom, proč je svět takový, jaký je a jak v něm můžeme žít jinak - ve světle tohoto betlémského dítěte.

Nejsme osvobozeni od všeho, co na nás může svět hodit, než samotného Boha. To mě povzbuzuje k tomu, abych všem - věrným i bezvěrným - přál šťastné a zemité Vánoce.


Kategorie:
Chris Barber: Britský kmotr jazzu hraje klíč a v den, kdy bavil 1m lidí
Co dělat v polovině období, od Legolandu po Petworth a jelení safari v Shropshire